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门(🛬)外，霍(🕗)靳西修长挺拔的(❇)身影静静(jìng )伫立，听到她(🏧)这(zhè )句(🌆)话，缓缓(🏜)开口：你(nǐ )有这样的(😛)觉(❌)悟，我很高兴。我在旁边对老夏说：是(🐸)啊(🚠)，你他妈会不会啊?叶瑾帆坐在楼(ló(🥧)u )下的沙(🥈)发里，听完之后，才又道(dào )：你们都出(🐏)去。书的前言中(🧚)，译者将(jiāng )人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其(❣)实不然，食(shí )色性也(🛴)并不是死色性也。人在(😠)谈(tán )论性时(shí )往往嘴(zuǐ )上(shàng )禁(🥓)忌心里向往，而从来(📅)不见有(🛀)人向往地谈(tán )论(lùn )死。西方文人(🌑)(rén )历来比(bǐ )较(jià(🕌)o )开放——其实(shí )不是(shì )开放只是正常罢(🐮)了——两样都不讳忌(jì )。所以小(🗺)册子里(lǐ )尽(🥣)是些(xiē )什(shí )么(💄)约翰、什么斯，中国的只见到(dào )一个(💓)沈(🍗)从文，外加一个(📟)译字，使(shǐ )人(🏹)难辨(🎵)究(🌔)竟是沈从文译(🔮)别人还是别人译沈从文。总的感(gǎn )觉(🛍)，中国文(🤦)人太可怜。其实，我(wǒ )觉得(dé )如此浩(⛓)大(🗿)的中国不会缺(👝)少论死的东西，除了(le )恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包(🧒)括中国文人向来(🥛)觉得(🔦)死这(zhè )东(dō(🍱)ng )西(xī )不登大雅(🚟)之堂，偶尔写一(yī(➕) )些也仿佛少女的日记(jì )，只待夜深(shēn )人静时自(🌶)己品读，并(🍩)有(👍)理(🐒)，有理地叫(jiào )。我(wǒ )不想(🆖)因(📗)为(wéi )我的不理(🥒)智，害你在以后丢掉性命，我知(🕤)(zhī )道你(📨)很厉(✍)害，任(rè(📊)n )何(🐻)时(🚥)候你都能(néng )保证(⛹)自己活着(zhe )，可(kě )是潇潇，当我们(🍢)选择这(zhè )条路的时候，就必须顾全大局，不是一个(gè )人活(🎈)着就万(👸)(wàn )事顺利(🦊)，为了完成任(rèn )务，我(wǒ )们必(💳)须(📒)容别人不(bú )容，忍别人所不忍，只(zhī )有这样，才能随时保(🦌)持着(zhe )理智(😶)的思考去(🍦)(qù )判断问题。现场(👪)一静，村长(zhǎng )说(shuō )话，还是很(🚿)多(🈚)人(🎦)愿(➡)意(yì )给面子的(🏋)。没有多大一会儿，两(🔻)大海碗喷香的猪肉面就上来(🧜)了(le )，看着上(shàng )面那肥厚的五花肉，张秀娥觉得食指(zhǐ )大动。张(🤪)采(🧢)萱喝了(🔌)一口，温(📚)热的(⚾)汤从喉间一直(🌳)(zhí )到(dào )小(🧔)腹(fù )，暖和了许多(🍖)。天气(🍵)变了，现在都快十月，可能不会再(🌜)暖和起来了。这古代自然不可能用什么(me )煤气罐(🎦)之类的，但是有一个(😽)办法(🕗)却可以两(💴)全其美，那就是铜炉(lú(🏪) )火锅。

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